Ислам на Руси

О чём молчит официальная история


Верхняя записьИслам на Руси
Аллах
islamnarusi

Мир Вам и Милость Всевышнего!
Тема этого блога - Ислам в истории Руси.
Статьи, представленные в этом журнале взяты из разных источников.
Мнение авторов материалов не (всегда) совпадает с мнением автора данного блога.

Арабские надписи на русском оружии - 12 ФОТО
Аллах
islamnarusi

В Украине обнаружили древний мусульманский город
Аллах
islamnarusi

Украинские археологи на берегу реки Конки на юге страны в Запорожской области обнаружили древний город с большими домами и мечетями времен Золотой Орды.

По словам ученых находка свидетельствует, что здесь, в сорока километрах от областного центра, когда-то цвел мусульманский золотоордынский город-сад — с минаретами, банями и мечетями, а также оспаривает утверждения историков о том, что до казацких сечей Запорожье было диким полем с кочевниками. Археологи убеждены: древнее монголо-татарское поселение стояло на Большом Шелковом пути.

Историки нашли упоминания о древнем городе, работая в запорожских архивах над старинными картами XVII века из разных стран. В письменных источниках Российской империи его называли «Конские воды», на арабских картах он обозначен как «Мертвый город», а вот итальянцы прозвали поселение «Семь мечетей» (скорее всего, название произошло от числа молитвенных домов).

Раскапывать древний город ученым помогают запорожские школьники. Несмотря на то, что многое из золотоордынского города разворовано, археологи надеются, что земля уберегла от варваров самое ценное, и мир еще будет удивлен их находкой.

По материалам газеты «Арраид»


Незамоленные грехи Русской Православной Церкви
Аллах
islamnarusi

Статья не новая, однако весьма актуальна и сегодня.

После распада Советского Союза и краха социалистического общества Церковь вступила в новую фазу своего развития – она не только восстановила свое положение в стране, но значительно его превысила. По сути, наряду со светской властью, Русская Православная Церковь (РПЦ) сегодня стала второй властью в России.

Несмотря на то, что по Конституции Церковь отделена от государства, она, как и в царский период, получает полную поддержку своих интересов на всех уровнях государственной власти – от самого маленького чиновника до президента страны. Более того, нынешнее положение РПЦ выгодно отличается от её статуса до 1917 года, когда она не имела самостоятельности и была подчинена высшему светскому руководителю государства – царю. Набрав за короткое время силу, она настолько осмелела, что впервые в истории русского государства заявила на своем соборе о возможности её неповиновения государственной власти («Основы социальной концепции РПЦ»).

Сегодня РПЦ представляет себя как главную духовную силу страны. Со своей стороны чиновники и депутаты, поддерживающие Церковь в её стремлении играть ведущую роль в духовной жизни общества, уверены, что она может поднять его мораль и, прежде всего, мораль подрастающего поколения. Чиновники и депутаты плохо знают историю РПЦ. Между тем, ее моральный облик далек от совершенства, и поэтому доверять ей окормление наших граждан и особенно воспитание детей было бы большой ошибкой.

Считая себя самой совершенной религиозной организаций не только среди всех православных Церквей мира, но и среди Церквей инославных, РПЦ не нашла ни времени, ни повода для признания того, что в её истории были не только ошибки, но и преступления, которые она должна расценивать как грехи, причем грехи тяжкие. А грехи, как следует из христианского вероучения, следует признавать, каяться в них и замаливать. И просить прощения. И не столько у Бога (лучше не только у Христа, но у всей святой Троицы), сколько у народов России. К сожалению, руководство РПЦ и прежде всего патриарх Алексий II в своей гордыне не видят за собой никаких грехов и каяться в них не желают. А напрасно…


Читать дальше...Свернуть )


ЕЩЁ И В XVII ВЕКЕ РУССКИЕ ТЕКСТЫ ИНОГДА ПИСАЛИСЬ АРАБСКИМИ БУКВАМИ. ПУТЕВОЙ ОТЧЁТ ПАВЛА АЛЕППСКОГО.
Аллах
islamnarusi
Приведём яркий эпизод из истории XVII века, ясно показывающий, что даже в XVII веке еще пользовались самыми разными алфавитами для записи русских текстов.

К 1656 году относится очень любопытный исторический документ. Это - путевые записи, "которые вёл архидиакон Павел Алеппский - талантливый церковный писатель середины XVII века, повсюду сопровождавший своего отца - Патриарха Антиохийского Макария III. В 1656 году Патриах впервые посетил Россию, побывал в Москве... По приглашению царя Алексея Михайловича, Предстоятель Антиохийской Церкви посетил Саввино-Сторожевский монастырь, особенно любимый государем" [104], с.94.

Сопровождая Патриарха, Павел Алеппский вёл подробные записи, нечто вроде развернутого отчёта о поездке. Может быть, таковы были правила Патриархии в то время - фиксировать в письменном виде по возможности все детали важных поездок главных церковных деятелей. Записи, сохранившиеся до нашего времени, рассматриваются как исключительно ценное свидетельство эпохи Алексея Михайловича. Большие фрагменты текстов Павла Алеппского приведены в издании [104]. Видно, что текст довольно большой, подробный.

Спрашивается, на каком языке он написан? Для нашего современника, воспитанного на скалигеровско-миллеровской истории, ответ вроде бы совершенно очевиден. Надо полагать, что ПРАВОСЛАВНЫЙ Павел Алеппский, сын ПРАВОСЛАВНОГО Антиохийского Патриарха, приехавший в ПРАВОСЛАВНУЮ Россию к ПРАВОСЛАВНОМУ царю Алексею Михайловичу, пишет свой отчёт по-русски, или по-гречески. В крайнем случае, по-латински. Что, впрочем, уже было бы довольно странно. Но тут обнаруживается, что ОТЧЁТ НАПИСАН ПО-АРАБСКИ! Вот что сообщают историки: <<Полный РУКОПИСНЫЙ АРАБСКИЙ ТЕКСТ этих записок под названием "Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII столетия", издан Саввино-Сторожевским монастырем... в 1898 году>> [104], с.95.

Но дальше - еще интереснее.


Читать дальше...Свернуть )

Московские казанские и киевские ученые едины во мнении: татаро-монгольского ига не было!
Аллах
islamnarusi
14 октября состоялся мультимедийный видео-мост Москва — Казань — Киев на тему: «Было ли татаро-монгольское иго?», в котором приняли участие историки Казани, Москвы и Киева. Видео-мост был организован ИА Татар-информ и РИА Новости, сообщает Инфо-Ислам.

Объяснения украинских историков

Первыми выступили украинские участники. Историк Владимир Белинский рассказал, что Русь входила в состав Золотой Орды.

«А русскими княжествами владели чингизиды. Не существовало никакого ига, русские княжества были составной частью Золотой Орды», — отметил он.

Эксперт корпорации стратегического консалтинга «Гардарика», политолог Константин Матвиенко рассказал о том, что киевские православные епископы представляли Бату-хана в Византии.

«Это не похоже на оккупацию, — подчеркнул он. — А Александр Невский воевал против крестоносцев на стороне золотоордынского государства. Золотая орда являлась предтечей российского государства. Не приходится говорить о каком-либо давлении со стороны монголо-татар на русскую культуру, на русскую государственность. Русская аристократия наполовину состоит из выходцев из Золотой Орды. Кутузов, Нарышкины… и даже Петр I, чья мать была из рода Нарышкиных».


Читать дальше...Свернуть )

Многочисленные географические названия в Украине свидетельствуют о длительном арабском присутствии
Аллах
islamnarusi
Украинский профессор-лингвист Константин Тищенко, на протяжении многих лет занимающийся исследованиями в отрасли языкознания и топонимии, считает, что многочисленные географические названия в Украине свидетельствуют о длительном арабском присутствии.

В Киевском национальном университете украинский профессор-лингвист Константин Тищенко на конференции по проблемам древнего мира сделал необычный доклад. Многолетние исследования в отрасли языкознания и топонимии привели ученого к выводу: Европа, в частности и Украина, в ранние средневековые времена стала ареной борьбы между носителями трех больших религий – христианства, мусульманства и зороастризма.

Исследуя “зороастрийскую топонимию”, профессор Тищенко обнаружил сотни названий с основой габр, гавр (вариант – гавл в аланском диалекте). Габрами персидские мусульмане называли “неверных” (от арабского слова кафр), особенно зороастрийцев. В Украине, судя по всему, до наших дней дошли следующие ославяненные формы этих названий: Гавронщина, Гайворон, Говоры, Гавареччина, Гавриши, Гавришевка, Гаврики, а также... Говерла. В России – это названия типа Гаврино, Кабардиново, Коварды. Сюда же, по предположению профессора, можно отнести фамилию Гавел и название целого народа – кабарда, кабардинцы ...
Откуда же в Украине взялось мусульманское название “неверных”?

НАША РУСЬ И АРАБСКАЯ РУСАФА

– Многочисленные географические названия в Украине свидетельствуют о длительном арабском присутствии в Украине, – пояснил профессор. – Несмотря на нивелирование этих названий в результате естественного процесса народной этимологизации, то есть приспособления их к якобы украинским словам, они дают яркую картину.

– О каком периоде истории идет речь?


Читать дальше...Свернуть )

Арабские надписи на старом русском оружии XVI-XVII веков.
Аллах
islamnarusi
В данном разделе цитируются фрагменты работы Е.А.Елисеева.

С точки зрения принятой сегодня версии русской истории получается, что собрание ТРАДИЦИОННОГО РУССКОГО ОРУЖИЯ Московского Кремля состоит в основном из сабель ИНОСТРАННЫХ ТИПОВ. Более того – из сабель, сделанных по образцам, принятым во ВРАЖДЕБНЫХ Московской Руси государствах. Ведь, как считается в традиционной истории, мусульманский Восток, и в частности, Оттоманская империя, был постоянным военно-политическим и религиозным противником Руси. Да и с западными соседями - Польшей, Литвой и Ливонским орденом - отношения у Московской Руси, как нас уверяют, были далеко не дружественными. Трудно поверить, что в такой обстановке на Руси не существовало своего развитого производства оружия и его русского, национального оформления.

Поэтому собрание сабель Оружейной палаты в рамках традиционной истории выглядит неестественным. Оно требует специальных объяснений. На основе традиционной истории логично предположить, что крестоносец напишет на щите девиз на латыни, мусульманин - суру из Корана, а русский воин воспользуется хотя бы родным языком. Вместо этого мы наблюдаем засилье так называемого «восточного» оружия на Руси с НАДПИСЯМИ РЕЛИГИОЗНОГО СОДЕРЖАНИЯ, ВЫПОЛНЕННЫМИ ПОЧТИ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО НА АРАБСКОМ ЯЗЫКЕ. Как правило, это суры из Корана и обращения к Богу. Причём речь идет не о трофейном оружии.

Сабли с арабскими надписями на Руси покупались, подносились в виде дани и ИЗГОТАВЛИВАЛИСЬ В ОРУЖЕЙНОЙ ПАЛАТЕ РУССКИМИ МАСТЕРАМИ [e1], №3, с.305. В работе П.П.Епифанова отмечается, что русские сабли с несколько искривленным клинком были «похожи» на турецкие. «Несмотря на известные различия конструкции - одни имели крестовины лопастями, другие - с шариками, у одних была “елмань” (расширение в нижней части клинка), а у других не было, - в целом сабли были однотипны» [e7], с. 294, [e12], с. 67. По-видимому, в XVII веке русский и турецкий (восточный) образцы ПРОСТО НЕ РАЗЛИЧАЛИСЬ. С другой стороны, они противопоставлялись саблям западных образцов - польского, литовского, немецкого.


Читать дальше...Свернуть )

На Руси было в ходу несколько языков и алфавитов. В том числе - арабский!
Аллах
islamnarusi
Об этом свидетельствуют и тексты Афанасия Никитина, и записи разговоров царя Алексея Михайловича

Выставленное в музеях старинное русское вооружение сплошь и рядом покрыто АРАБСКИМИ надписями. Современные историки стараются убедить нас, будто «средневековые арабы» буквально завалили Русь своим вооружением, которое русские воины гордо носили на себе, якобы совершенно не понимая смысла мудреных арабских письмен, начертанных на их щитах, доспехах и мечах. Шли в бой и умирали под какими-то якобы совершенно им чуждыми и непонятными религиозными формулами и молитвами. Картина совершенно нелепая! Русские воины той эпохи прекрасно понимали, что было написано на их оружии, потому что на Руси до середины XVII века было в ходу несколько алфавитов и языков, в т. ч. и считаемый сегодня арабским. Об этом пишут в своей книге «НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ. Русь. Англия. Византия. Рим» авторы теории «Новой хронологии» Анатолий Фоменко и Глеб Носовский.
 
Обратимся к знаменитому произведению — «Хожение за три моря Афанасия Никитина» (правильно — не «Хождение…», а именно «Хожение…»). Известно, что «Хожение…» было найдено Н.М. Карамзиным в библиотеке Троице-Сергиевой лавры в составе исторического сборника XVI в., названного им Троицкой летописью. Потом было найдено еще несколько списков. Сегодня их известно шесть. Самым древним считается Троицкий, к нему и обратимся.

Текст начинается словами «За молитву святых отец наших, Господи Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя раба своего грешнаго Афонасия Микитина сына». Т. е. текст написан ПРАВОСЛАВНЫМ человеком. В основном «Хожение» написано по-русски, однако время от времени Афанасий Никитин свободно и гладко переходит на тюркский или даже на арабский язык. Затем, столь же гладко, возвращается к русскому языку. Очевидно, что он, как и его читатели, знает несколько языков. Но не в этом главное. Главное то, что тюркский или арабский язык используется Афанасием Никитиным для РУССКИХ ПРАВОСЛАВНЫХ МОЛИТВ! Или, если угодно, для исламско-православных молитв. Как бы такое словосочетание не звучало странно в наше время.


Читать дальше...Свернуть )

Ровно тысячелетие назад подавляющее большинство населения Украины приняло ислам
Аллах
islamnarusi
Профессор Тищенко: Ровно тысячелетие назад подавляющее большинство населения Украины приняло ислам

Ровно тысячелетие назад, в 1010 году, подавляющее большинство населения Надднепрянщины приняло ислам... Следы берберов находим по всей Украине... Из фольклора халифа Гаруна аль-Рашида знают под именем Змея Горыныча...

В прошлом году поделился с УНИАН результатами уникального исследования. Изучая топонимы (названия населенных пунктов, рек, гор) Европы, ученый вышел на проблему арабского влияния на наших предков. Сначала по географическим названиям он отследил движение иранских огнепоклонников – зороастрийцев по Центральной и Восточной Европе с юга на север.

Мусульмане преследовали за ними и при этом несли с собой ислам. Профессор также изложил нам гипотезу о происхождении древнего названия нашей страны – Русь.

Константин Тищенко делится с нами свежими наработками.
- Константин Николаевич, вы предполагаете, что название Русь может иметь арабские корни: от столицы халифата первой половины восьмого века - Русайфа...
- По принятому теперь объяснению этнонима Русь, он происходит от финского названия Швеции «Руотси» и сначала указывал на варягов. Эту прописную истину обосновал еще Емельян Партицкий в книге "Скандинавщина в древней Руси" (1886), - этой работе посвящена статья в сборнике "Стоголосник" № 3 - 4 за 2000 год. Книгу Партицкого чекисты в Галиции уничтожали, но через 60 лет даже патриотически настроенные российские историки вынуждены это объяснение принять (см. "Древняя Русь в свете зарубежных источников", Москва, 2003).


Читать дальше...Свернуть )

Краткий экскурс в Историю Ислама России
Аллах
islamnarusi
Ислам и Золотая Орда

Первым монгольским правителем, принявшим ислам, был хан Берке (по-монгольски «сокол»). Он действительно стал соколом ислама. Внук Темучжина (Чингиз-хана), участвовавший во множестве походов своего деда и братьев, в том числе и направленных против мусульман, он принял ислам от шейха Бохарзи в городе Бухаре. При этом он, могущественный наследник престола одной четвертой части империи, включавшей в себя большую часть обитаемого мира, внук «Покорителя Вселенной», в течение трех дней ждал приема у дверей шейха – жителя покоренной страны! Поистине, какое же нужно иметь терпение и какова была сила его веры!

Сразу после принятия ислама Берке-хан устанавливает отношения с крупнейшим в середине XIII в. мусульманским государством – Государством мамлюков, включавшим в себя Египет, Аш-Шам (историческая область, состоящая из современных Сирии, Ливана, Палестины и Иордании), Судан, Хиджаз (часть современной Саудовской Аравии, в которую входят Мекка и Медина).

После взятия монголами Багдада мамлюки пригласили к себе представителей аббасидской династии и провозгласили Халифат. Несмотря на всю формальность власти халифа, это давало мамлюкам некую сакральность их правления и возможность претендовать на распространение своего суверенитета на весь остальной исламский мир. Помимо государства мамлюков, в тот момент в мире существовали лишь мусульманская Испания (Аль-Андалус), сельджукские султанаты Малой Азии и разрозненные эмираты Северной Африки.


Читать дальше...Свернуть )

Московское правоверие: Халиф Иван и Аяты Корана на шлеме Невского
Аллах
islamnarusi
«Дерптский епископ Герман в это время начал враждовать с русскими. Те хотели подняться против Христианства, как прежде» (Старшая рифмованная ливонская хроника, XIII в.).

«Князья при содействии Церкви сплотились в борьбе против Золотой орды. Это общеизвестные вещи, которые и комментировать как-то неудобно» (замдиректора Института российской истории РАН Владимир Лавров).

Неожиданное открытие

Компьютер, да еще подсоединенный к инету, это такой шайтан-экран, который периодически вытаскивает на свет Божий информацию, о существовании которой ты даже не имел представления, и которая отказывается совмещаться с общеизвестными академическими постулатами. Вот и сейчас он как-то сам догадался, что меня может заинтересовать и подсуетился с информацией.

Так, на мой запрос о шлеме Невского, Инет в довесок подбросил еще парочку интересных вещей, среди них – шлем Ивана Грозного. И, в частности, сообщил, что:

«Конусообразный колпак шлема разделен на узкие чередующиеся сегменты, украшенные орнаментом золотых трав и цветов. По венцу шлема идут три декоративных пояса. Верхний золотой представляет собой имитацию арабской надписи. Нижний украшает золотой узор из сплетенных трав, листьев и цветов. Манера исполнения этого восточного по своему стилю орнамента свидетельствует о том, что выполнил его русский мастер, хорошо владевший техникой инкрустации золотом и явно близко знакомый с декоративным оформлением турецкого оружия и доспехов.

Между двумя орнаментальными поясами проходит узкая лента с древнерусской надписью: «Шеломъ Князя Ивана Василиевичя Великого с(ы)на Василаа Ивановичя Господаря Всея Руси Самодержца». Содержание этой надписи дает возможность предположить, что шлем был изготовлен до 1547 года - момента, когда великий князь московский Иван Васильевич принял царский титул. Шлем, выполнен, как предполагают исследователи, в Оружейной палате московского Кремля».


Читать дальше...Свернуть )

Борьба с инакомыслием в истории русской церкви
Аллах
islamnarusi
Бесчисленное число обвинений православных миссионеров, сыпется на голову мусульманам, в гонениях, ущемлениях, несправедливых притеснениях, людей, наук, мышлений, во все времена и на всех континентах.

Большинство из них либо вымышлены, либо относятся к национальным, а не религиозным, особенностям и традициям, того или иного народа. А знают ли сами православные, о деятельности своих святых отцов и духовных настоятелей, которые действовали только в соответсвии с христианской догматикой и по благословлению святой церкви?

В средневековой Руси

По Архангельскому изводу Оленинской редакции Устава Владимира XII века, «зелье» (то есть врачевание травами) было преступлением, находившимся в юрисдикции церковного суда [ [http://www.krotov.info/acts/10/0995.html Устав князя Владимира Святославича о десятинах, судах и людях церковных // Оленинская редакция ] ] . Врачевание рассматривалось как одна из форм чародейства; чародеев, по данному Уставу, полагалось сжигать, однако о применении такой меры до XV века известно мало. Первый засвидетельствованный случай относится к 1204 году (сожжение «лихих баб»).Земцов Б. Охота на ведьм в России // National geographic. 2007, № 2]

Православная церковь под угрозой отлучения от церкви запрещала игру в шахматы, что было официально закреплено в кормчей книге 1262 года и подтверждено в 1551 году Стоглавым собором. Сведений об официальной отмене церковного запрета на шахматы нет [http://sigils.ru/symbols/shahmat.html] [http://www.his95.narod.ru/lec7_5.htm] .


Читать дальше...Свернуть )

Русские победы "мусульманским" оружием
Аллах
islamnarusi
Русское оружие, которому было суждено одержать множество великих побед и быть воспетым поэтами, одно время было сплошь «мусульманским». На него не просто наносили арабские слова, но даже целые аяты из Корана и исламские молитвы (дуа). Зачем это делалось, как это объяснить сегодня и почему традиционная версия не выдерживает критики? Об этом ниже.

В собрании Оружейной палаты Московского Кремля привлекают внимание предметы эпохи XVI-XVII вв., покрытые арабскими надписями и характерными восточными узорами. В большом альбоме «Государственная Оружейная палата» приводятся некоторые такие предметы, и дается краткое пояснение их происхождения.

Авторы альбома предлагают свое «объяснение» арабским надписям на русском оружии. Дескать, русские мастера копировали восточное оружие, считавшееся лучшим в мире, и, подражая, копировали также надписи на незнакомом им языке, не особенно вдаваясь в их смысл.

Чтобы понять, насколько оружие с арабскими надписями типично для коллекции Оружейной палаты, обратимся к описи Оружейной палаты Московского Кремля, составленной в 1862 году помощником директора Оружейной палаты Лукианом Яковлевым. Этот редчайший документ существует лишь в каллиграфической рукописи и хранится в архиве Оружейной палаты Московского Кремля.


Читать дальше...Свернуть )

Золотая Орда в златоглавой столице Руси
Аллах
islamnarusi
Не так давно в Центральном историческом архиве Москвы мне довелось ознакомиться с интересным документом, который имеет непосредственное отношение к истории мусульманской общины российской столицы. Речь идет о деле, возникшем в 1805 году вследствие просьбы муфтия Мухаммед-Джана Хусаина разрешить построить мечеть в Татарской слободе Москвы. Поясню: в тот период мусульмане-москвичи уже несколько десятилетий как не имели собственной мечети, которая была ликвидирована после эпидемии чумы 1771–1773 гг.

Генерал-губернатор Москвы, к которому была обращена просьба муфтия, запросил мнение по вопросу строительства мечети двух лиц. Первым был оберполицмейстер А. Д. Балашов, который отрапортовал: «По предварительному разведыванию моему без огласки и выводимому из того соображению считаю, что заведение здесь... Магометанского молитвенного дома в жителях города сего неприятного влияния последовать не предвидится, кои уже преобвыкают вникать в правила терпимости всех исповеданий». Мнение второго лица было несравненно более категоричным и решительным. «Устроение Татарской мечети в сей столице может во всех произвести неудовольствие и соблазн», — написал в ответ митрополит Московский Платон.

Именно эта позиция оказала решающее воздействие на московского градоначальника, несмотря на благожелательное отношение к идее о построении мечети со стороны чиновников среднего ранга. В результате губернатор решил дело оставить «без действия» и мусульмане Татарской слободы еще надолго остались без мечети. Но сегодня мы поговорим на тему, насколько соответствовали истине слова митрополита Платона, что «царствующий град Москва... отвратителен к магометанской религии».


Читать дальше...Свернуть )

?

Log in